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追念起来高中的学习生活，真是感伤万千，希望用最简练的方式，记载我其时学习历史的思路与思维。先秦时代 夏朝是第一个国家政权，发生了公共权利，一改之前的禅让制，泛起了王位继续上的传子制度。商朝接纳内外服制度，内服为商王直接统治地域，外服相当于称臣纳贡的藩国。
正是因为这样，商王对外服的统治十分有限，经常处于战争状态。西周接纳分封制，宗法制，礼乐制。分封制强调政治关系，分封亲族，元勋。广建封国，拱卫周王室。
论语为政开篇便说：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。这里即是强调了封邦开国里，周王室天下共主的职位。
宗法制与礼乐制可以明白为服务于分封制这个大前提的附加条款。以明日宗子继续制为焦点的宗法制度，解决了贵族之间在权利，产业，土地继续问题上的基础争议。
明日宗子一定是正妻所生的第一个儿子，纵然小妾更早生出来的儿子也不行，妻生的儿子里才有资格发生明日宗子，而且中国古代至始至终是一夫一妻多妾制，娶妻只有一个，其他均为纳妾。周王的兄弟被封为诸侯，诸侯的兄弟封为卿与医生，卿医生的兄弟为士，而士的明日宗子才有资格继续士的爵位，其余全是庶民。礼乐制度可以明白为：各级贵族生活准则。如每餐的肉食尺度：王九鼎，诸侯七鼎，卿医生五鼎，士三鼎。
天下九州对应九鼎，也就代指天子之职位，后延伸意义为说话分量重，起决议性作用的：一言九鼎。论语八佾第三里开篇：八佾舞于庭，是可忍也，孰不行忍也。这正是表达了对僭越周礼行为的厌恶与不满。
从商朝内外服制度到周朝分封制度，其实这一历程是增强了中央集权。在其时来看，确实有效维护了周朝的统治，在世界规模来说，都是先进的。可是随着生产力的生长，分封制下的井田制已经不适合社会需求了，春秋战国礼崩乐坏的大动乱已经无法制止。
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